Nowhere man's notes (Parte II)

II. Emergencia, reconstrucción y destrucción ¿bases para el avance al socialismo?

Por J.P.  López

Hace pocos días, Francisco (Farruco) Sesto fue nombrado Ministro de Estado del Pueblo para la Reconstrucción Urbana de Caracas. El también Ministro del Poder Popular para la Cultura deberá articular políticas con las existentes instancias de Vivienda, Transporte y Comunicaciones, la Jefatura de Gobierno del Distrito Capital, el Municipio Bolivariano Libertador, entre otras. La tarea es asegurarse de hacer el trabajo que les corresponde. Parece extraño, pero se crea un nuevo órgano burocrático para coordinar y ejecutar políticas dirigidas a proveer de vialidad, vivienda y orden urbanístico a la ciudad capital, todos temas que ya deben ser ejecutados desde otras instancias.

El asunto cobra sentido si se considera que en más de diez años de gobierno revolucionario, el ritmo de construcción de viviendas en Venezuela ha sido más bajo que durante el quinquenio de Rafael Caldera. Un récord para nada deseable en épocas de bonanza petrolera y avance al socialismo. Paradójicamente, sin embargo, el propio Farruco fue uno de los Ministros encargados del tema de vivienda y compite con otros inefables funcionarios por ser de los menos eficientes. La designación se incorpora a la peculiar lógica de la burocracia bolivariana de superposición y duplicación. De hecho, el presidente Chávez, al designar a Farruco dijo que sería un ministro “solo para eso, un ministro especialmente para eso”, en el contexto de la emergencia causada por las lluvias y el desplazamiento de miles de familias de sus casas. Sin embargo, la “exclusividad” de la labor del nuevo ministro es cuando menos dudosa. El ministro sigue ejerciendo dobles funciones, considerando la cartera de Cultura, y además se superpone a otras estructuras mencionadas.

Es que la emergencia nacional de estas semanas ha evidenciado uno de los más agudos problemas de la gestión de gobierno. Tal situación en parte es el resultado de una pésima gestión en el área de vivienda, producto de la incapacidad y posiblemente hechos de corrupción que han desviado los recursos que debían estar destinados a la construcción, sector por demás fundamental para la activación económica de Venezuela. Ningún plan de sustitución de rancho por casa ha tenido feliz término, no ha habido sustantivas reubicación de familias que habitan lugares vulnerables, ambos asuntos medulares para cualquier política de vivienda en la Venezuela de hoy.

Ergo, a las millones de familias acumuladas en los últimos años que no tienen vivienda hay que sumarle las miles que hoy se encuentran desplazadas y han sido asumidas por el Estado por un período de al menos un año. Se trata de una nueva organización del gobierno nacional que, debido a la coyuntura, ha encargado a diversos institutos y ministerios de la construcción y mantenimiento logístico en los refugios. Esto implica que algunas instituciones han dejado de trabajar en las tareas que le son propias para “atender” la emergencia, mientras ésta persista –lo que podría ser unos doce meses-. Pero no solo eso, existen ministerios cuyas propias estructuras se han convertido en refugios. Las y los funcionarios han sido ordenados a empacar sus cosas, las oficinas han sido desmanteladas y no han reactivado actividades normales. Es decir, el propio Estado ha convertido a sus instituciones en refugiados de emergencia. Si a la actual crisis sumamos la crisis eléctrica, la emergencia invertida que tuvimos a comienzos de año y que provocó bajar las santamarías del gobierno durante la mitad del día laboral, las y los trabajadores del Estado habrán trabajado menos que un pelotero de beisbol profesional este año.

El desmantelamiento silente de los órganos del Estado y la re-creación de estructuras disfuncionales nos lleva a preguntarnos cómo podrán cumplirse las metas cotidianas que se traza el mismo gobierno. ¿Estarían preparadas las instituciones para atender una nueva alarma natural? ¿Podrían construirse nuevas viviendas y atender el déficit si las instituciones están encargadas casi exclusivamente de atender los refugios?

El apelativo de la urgencia se ha convertido ya en política pública del Estado venezolano. Pero en la actualidad, atender la emergencia podría ser más destructivo que las temibles lluvias. El desmantelamiento de las funciones del gobierno eleva la vulnerabilidad del Estado y su incapacidad para enfrentar futuras alertas. A la vez, el gobierno busca aprovechar la circunstancia para “avanzar” en la ruta al socialismo. Eso dice el paquete de leyes que ha aprobado la moribunda Asamblea Nacional y su extensión por la vía de aparatos respiratorios un año y medio más.  

Está claro que el socialismo al que se refiere la actual cúpula revolucionaria es el socialismo centralista de Estado. Socialismo es igual a estatizaciones. Socialismo es igual a centralismo democrático: ecuación infalible de líder, partido y gobierno. En la actual circunstancia es difícil prever el avance del Estado sobre la realidad económica, social y política de Venezuela con cierta eficiencia y sustentado en la participación real del poder popular. Hace unas semanas el sociólogo Javier Biardeau alertaba sobre las consecuencias de la mezcla de centralismo político y estatismo en lo económico. Hacía un llamado a aplicar las 3Rs con franqueza y abrir los espacios de discusión. El regalo de navidad (extrañamente, este socialismo sí es cristiano) es no hacer nada de eso. Además, se abandona cualquier intento creativo de construcción socialista desde abajo, profundizando la democracia en todos los niveles y la creación económica entre los más diversos sectores. Es una amenaza al sueño de un nuevo comienzo. Es despertar de pronto y unas cuantas décadas atrás. 

Nowhere man’s notes (Parte I)

Por J.P. López

El antropólogo colombiano Arturo Escobar citando a Eduardo Gudynas, quien pasaba revista de los cambios que ocurren en la América Latina “progresista”, habla de éste como el sueño de un nuevo comienzo. La experiencia venezolana, la más vieja de todas las que comenzaron el alboroto a comienzos del siglo, pareciera estar despertándose nadando en sudor y asustada con una pesadilla casi infantil. Algunos en este rincón de Suramérica nos estamos despertando en esa pesadilla y hoy sentimos que no pertenecemos a ninguna parte. 

Aquí comienzan algunas notas reflexivas sobre este momento…

I. Crionización de la Asamblea Nacional

La segunda legislatura de esta era constitucional lleva escrito en su epitafio no pocas hazañas lamentables.

La primera y más contundente: es sin duda la que menos ha trabajado. Sus miembros, de forma libérrima cedieron sus facultades por más de la mitad del tiempo del que se encontraban en funciones (alrededor de cuatro años). Peor aún, hicieron esto cuando no lo necesitaban: más de dos tercios de ellos y ellas formaban parte de un mismo partido con una misma directriz. Además, hipotecaron las facultades de la propia institución a la que pertenecen, al quitarle atribuciones durante un año y medio a la siguiente legislatura. Todo ello para fortalecer el liderazgo centralista del Presidente. Liderazgos como el de Cilia Flores, Carlos Escarrá, Mario Isea se quieren congelar en el tiempo, postergarse cual Walt Disney para vivir en la mente y alma de su pueblo. Le dan posibilidades legislativas al Presidente justo hasta el comienzo de la campaña presidencial de 2012.

Luego, recordando su triste experiencia cargada de traiciones, decidieron codificar como delito el salto de talanquera. Ningún diputado o diputada podrá votar por una agenda legislativa que sea distinta a la plataforma electoral que presentaron ante el CNE cuando se inscribieron a competir por la curul. Niegan así la objeción de conciencia de las y los representantes del soberano y hacen a estos funcionarios y funcionarias objeto de disciplina frente a un partido político exclusivamente. Cabe preguntarse, ¿cuál es la plataforma que prestaron ante el CNE? ¿acaso las y los electores conocemos cuál fue ese código programático? Por ejemplo, si el PPT planteó una posición intermedia entre los dos polos, ¿esto implica que siempre deberá votar nulo en cada ley para mantener su programa “intermedio”, excepto por las leyes que ellos mismos propongan? Si hubiera apoyo a un embajador nominado, o una mención honorífica a un símbolo de “orgullo” nacional como Andrés Galárraga, Simón Díaz, Gustavo Dudamel u otras estrellas de la banalidad nacional ¿estaría penado el consenso porque los polos encontrados en el parlamento son para siempre irreconciliables?

Ahora bien, ¿es la Constitución Nacional una plataforma electoral? En ese caso, el PSUV se abriga el derecho de ser su defensor por encima de aquellos que en tiempos aciagos quisieron pisotearla por la vía de golpes de Estado, sabotajes arteros, etc. Entonces las leyes que han violado la Constitución abiertamente serían dignas de elevar a un tribunal por la posible injuria a la plataforma del propio PSUV. Una de ellas es la Ley de Procesos Electorales que claramente viola el principio de proporcionalidad establecido en la Constitución Nacional y sobredimensiona una victoria pírrica para convertirla en una “contundente” victoria. Ese resultado es al que hoy se aferran, una mezcla maravillosa de miserable deseo de poder con dominio institucional.

Así, las y los diputados de esta legislatura abandonan aquella idea del Parlamentarismo Social de Calle. Abandonan también la posibilidad de hacer una revolución porque desconfían de la voluntad popular para revocar a sus propios legisladores y legisladoras. Le quitan potestad al poder popular para dársela a su cogollo disciplinario. 

Néstor Kirchner: Argentina's independence hero

By Mark Weisbrot

The sudden death of Néstor Kirchner is a great loss, not only to Argentina but to the region and the world. Kirchner took office as president in May 2003, when Argentina was in the initial stages of its recovery from a terrible recession. His role in rescuing Argentina's economy is comparable to that of Franklin D Roosevelt in the Great Depression of the United States. Like Roosevelt, Kirchner had to stand up both to powerful moneyed interests and to most of the economics profession, which was insisting that his policies would lead to disaster. They were proved wrong, and Kirchner right.

Argentina's recession from 1998-2002 was, indeed, comparable to the Depression in terms of unemployment, which peaked at more than 21%, and lost output (about 20% of GDP). The majority of Argentines, who had, until then, enjoyed living standards among the highest in Latin America, were pushed below the poverty line. In December of 2001 and January 2002, the country underwent a massive devaluation, a world-historical record sovereign default on $95bn of debt, and a collapse of the financial system.

Although some of the heterodox policies that ultimately ensured Argentina's rapid recovery were begun in the year before Kirchner took office, he had to follow them through some tough challenges to make Argentina the fastest-growing economy in the region.

One major challenge came from the International Monetary Fund (IMF). The IMF had been instrumental in bringing about the collapse – by supporting, among other bad policies, an overvalued exchange rate with ever-increasing indebtedness at rising interest rates. But when Argentina's economy inevitably collapsed, the IMF offered no help, just a series of conditions that would impede the economy's recovery.

The IMF was trying to get a better deal for the foreign creditor. Kirchner rightly refused its conditions, and the IMF refused to roll over Argentina's debt.

In September of 2003, the battle came to a head when Kirchner temporarily defaulted to the IMF rather than accept its conditions. This was an extraordinarily gutsy move – no middle-income country had ever defaulted to the IMF; only a handful of failed or pariah states like Iraq or Congo. That's because the IMF was seen as having the power to cut off even trade credits to a country that defaulted to them.

No one knew for sure what would happen. But the IMF backed down and rolled over the loans.

Argentina went on to grow at an average of more than 8% annually through 2008, pulling more than 11 million people, in a country of 40 million, out of poverty. The policies of the Kirchner government, including the central bank targeting of a stable and competitive real exchange rate, and taking a hard line against the defaulted creditors – were not popular in Washington or among the business press. But they worked.

Kirchner's successful face-off with the IMF came at a time when the fund was rapidly losing influence in the world, after its failures in the Asian economic crisis that preceded Argentina's collapse. It showed the world that a country could defy the IMF and live to tell about it, and contributed to the ensuing loss of IMF influence in Latin America and middle-income countries generally. Since the IMF was, at the time ,the most important avenue of Washington's influence in low-and-middle-income countries, this also contributed to the demise of US influence, especially over the recently independent countries of South America.

Kirchner also played a major role in consolidating this independence, working with the other left governments including Brazil, Venezuela, Ecuador and Bolivia. Through institutions such as UNASUR (the Union of South American Nations), Mercosur (the South American trading bloc), and numerous commercial agreements, South America was able to alter its trajectory dramatically.

This united bloc successfully backed Bolivia's government against an extra-parliamentary challenge from the right in 2008, and most recently stood behind Ecuador in that attempted coup there, a few weeks ago. Unfortunately, they did not succeed in overturning last year's military takeover in Honduras, where US backing for the coup government proved decisive. Argentina, together with UNASUR, still refuses to allow Honduras back into the OAS, despite heavy lobbying from Washington.

Kirchner also earned respect from human rights organisations for his willingness to prosecute and extradite some of the military officers accused of crimes against humanity during the 1976-1983 dictatorship – reversing the policies of previous governments. Together with his wife, current president Cristina Fernández, Néstor Kirchner made an enormous contribution in helping to move Argentina and the region in a progressive direction. These efforts have not generally won him much favour in Washington and in international business circles, but history will record him not only as a great president but also as an independence hero of Latin America.

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cifamerica/2010/oct/27/nestor-kirchner-argentina-imf/print

La Araña Feminista convoca a la Concentración por una Ley Orgánica del Trabajo con visión de Género

¡¡¡Por una Ley Orgánica del Trabajo que reconozca el cuidado!!!

Este jueves 14 de octubre a las 11 de la mañana se unirán diversos colectivos para exigir la incorporación de una visión de igualdad entre mujeres y varones en las actuales discusiones sobre la Ley Orgánica del Trabajo en la Asamblea Nacional.

Es el momento para que:

1. Se reconozca el valor que genera el trabajo de cuido no remunerado establecido en el artículo 88 de la Constitución Nacional de 1.999
2. Se reconozca el derecho de las trabajadoras del hogar remuneradas a contar con los mismos derechos que el resto de las trabajadoras y trabajadores del país.
3. El cumplimiento del deber de patronas y patrones de instalar guarderías en los lugares de trabajo en toda empresa o institución con más de 20 trabajadoras(es).
4. Se reconozca el valor del trabajo de trabajadoras y trabajadores no remunerados del campo.
5. La instalación de salas de amamantamiento en el lugar de trabajo para proteger y fomentar la lactancia.
6. La extensión del permiso postnatal paterno y materno, incluyendo la posibilidad de que sea compartido.
7. Reconocer el valor del trabajo de cuido de familiares enfermos(as), con discapacidad, o de la tercera edad que requieran atención exclusiva.

VAMOS TODAS Y TODOS A APOYAR ESTA INICIATIVA QUE RECONOCE, PROTEGE Y REDISTRIBUYE LOS PRINCIPALES VÍNCULOS QUE MANTIENEN A LA SOCIEDAD EN PIE.

EL CUIDO GENERA VALOR Y BIENESTAR

Para mayor información visita: http://leydeltrabajo.blogspot.com/

¡Solidaridad con el pueblo ecuatoriano movilizado!

¡ESTA CARAVANA ESTÁ CON ECUADOR!

¡Suramérica democrática y movilizada!

¡Rompamos el silencio!

MATERNIDAD LIBRE Y SEGURA PARA TODAS

28 de septiembre.
Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe

Declaración Pública
MATERNIDAD LIBRE y SEGURA PARA TODAS
Por el Derecho a la Interrupción Libre del Embarazo

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela reconoce y garantiza el ejercicio de los Derechos Humanos de las Mujeres sin ninguna discriminación, de los que forman parte los derechos sexuales y reproductivos, que incluyen decidir libre y responsablemente el número de hijos e hijas. El Art. 76 de la CRBV garantiza la protección integral a la maternidad, establece el derecho a decidir el número de hijos y a disponer de la información y de los medios que aseguren el ejercicio de este derecho.
La maternidad voluntaria y libre, protegida y apoyada socialmente es derecho humano fundamental, que se construye con el derecho a la integridad y soberanía sobre el propio cuerpo de todas las mujeres. Implica reconocer a las mujeres como sujetos sociales como personas con autonomía y agentes morales capaces de decidir si desean o no ser madres, el número de hijos, el espacio entre los nacimientos y con libertad para continuar o interrumpir embarazos. Esta decisión debe ser soberana y pertenece exclusivamente a las mujeres embarazadas, sin interferencia por parte del Estado o de terceros.
Todas las mujeres queremos una maternidad deseada con alegría, vital y segura, no forzada por leyes ni obligada por imperativos ideológicos cargados de prejuicios, hipocresía y desconocimiento. En esto, el Estado venezolano está en deuda con las mujeres y su dignidad como personas y sujetas de derechos, y toda la sociedad está involucrada en resolver el grave problema de justicia y de salud que significa la vigente penalización del aborto.
Destacamos que la construcción de una sociedad humanista no será posible mientras las mujeres, especialmente las más pobres, continúen muriendo por interrupciones clandestinas de embarazo y sean objeto de condenas y castigos. Las muertes por aborto y la cárcel por aborto son un oprobio para la vida social venezolana. Se trata de injusticia clara y manifiesta.
Las mujeres venezolanas merecemos que se nos reconozca soberanía de decisión sobre nuestros cuerpos, y la comprensión de que detrás de un aborto inducido hay embarazos que fueron forzados, falta de acceso a la anticoncepción o falla de algún método, pobreza y abandono, irresponsabilidad paterna, enfermedades de la mujer o gestaciones con graves malformaciones, entre otros motivos. Las mujeres pobres son la mayoría de las que mueren o quedan gravemente lesionadas en las interrupciones inseguras del embarazo, y lejos de ser criminales, son víctimas del modo de organización de la sociedad. Su principal pecado es ser mujeres pobres.
Llamamos a la reflexión sobre algunas realidades de la interrupción del embarazo:

· La interrupción del embarazo tiene una larga historia de prohibición que sólo consigue hacer su práctica insegura y peligrosa, dando lugar a un negocio rentable que niega el derecho a la salud a las mujeres pobres exponiéndolas a graves consecuencias, incluso la muerte.
· La ilegalidad de la interrupción del embarazo transforma un acto de decisión personal en un acto criminal.
· La interrupción del embarazo es una decisión personal tomada habitualmente como último recurso.
· La penalización de la interrupción del embarazo discrimina a las mujeres frente a los hombres. Los hombres abandonan, las mujeres abortan.
· Las mujeres quedamos embarazadas contra nuestra voluntad, pero no lo hacemos solas: detrás de cada embarazo interrumpido hay una historia de irresponsabilidad, inconsciencia o predominio de un modelo sexual de dominación masculina.
· Graves consecuencias biológicas, sociales, psicológicas derivan de embarazos forzados.
· En la interrupción del embarazo subyace la complejidad de la sexualidad humana, en cuya comprensión tienen mucho que aportar los saberes ancestrales de las mujeres y los avances de la ciencia.
· El estado no debe obligar a las mujeres a tener hijos no deseados y menos recurriendo al Código Penal.
· El estado venezolano es laico y debe legislar como tal, sin presiones religiosas, ni prejuicios oscurantistas.
Las feministas venezolanas organizadas en redes y colectivos sociales, reclamamos un nuevo Código Penal sin discriminación sexual y de género, que despenalice y abra el acceso a una interrupción del embarazo legal, segura y gratuita como una demanda de derechos humanos, de justicia social y de salud pública.
Sólo poniendo fin a la indignidad del aborto clandestino, se acabará el drama de las muertes maternas por esta causa, se garantizará el ejercicio de la maternidad libre y segura, se resguardará la salud y vida de las mujeres, y el bienestar de sus familias.

La maternidad no se impone, se respeta y se apoya.
Por el derecho a la soberanía del cuerpo femenino.
Sin derecho a elegir no hay libertad: Legalización del aborto YA.
Por el Derecho a Decidir abortemos la hipocresía

Caracas, 28 de septiembre 2010, Araña Feminista
http://encuentrofeminista.weebly.com/

Del Femicidio al Feminicidio, de Jessie Blanco

Nos tomamos la libertad de reproducir este artículo de Jessie Blanco (Revista Matea), uniendo nuestras voces en indignación por la impunidad ¡Ni un femicidio más!

El próximo miércoles 29 de septiembre se dictará la sentencia del Caso del Psiquiatra Edmundo Chirinos quien fue acusado de ser el femicida de Roxana Vargas estudiante de comunicación social quien en vida, fuera su paciente. Durante seis meses se ha realizado el juicio de carácter público en el Tribunal Supremo de Justicia, proceso curiosamente silenciado y olvidado no sólo por los medios de comunicación, la opinión pública sino y en especial por los sociedades de psiquiatras y médicos de Venezuela. Lo cierto es que para las mujeres venezolanas y en especial para las feministas este caso no puede pasar por debajo de la mesa sin que nos pronunciemos y denunciemos las repercusiones que tiene y la magnitud de su gravedad, en tanto pone en manifiesto las relaciones desiguales de poder que existen entre los médicos y sus pacientes, en especial de las pacientes psiquiátricas; la vulnerabilidad y el desconocimiento de las condiciones de atención dentro de la consulta médica, ( lo que se presta a situaciones de abuso sexual dentro de la consulta, situaciones que no ocurren con los pacientes masculinos), el debate sobre la ética médica y los límites de la atención clínica, el abuso de poder expresado en las relaciones de género y de clase social (los privilegios de clase de un medico famoso, ex rector de la UCV, ex candidato constituyentista, etc. Con relación a una joven humilde, paciente psiquiátrica y provinciana). Así como el peso que tiene el poder del Estado en la justicia y la garantía de los derechos humanos de las mujeres en una cultura patriarcal, con un estado de derecho burgués y ginope.

En este sentido, es preciso advertir que estamos frente a la antesala de convertir lo que es un caso de femicidio en un posible feminicidio , sí la semana entrante se absuelve al acusado a pesar de las contundentes pruebas y la excelente e impecable defensa de los fiscales 48 nacional y 50 del Área Metropolitana de Caracas, Zair Mundaray y Pedro Montes, que han dejado en evidencia la culpabilidad del acusado y a los abogados defensores del femicida sin argumentos más allá de las formas y la persuasión de lo indefendible.

I
Prohibido Olvidar
La memoria es una aliada para la justicia

El sábado 12 de julio del año 2008 Roxana Vargas, estudiante del del 7º semestre de Comunicación Social de la Universidad Católica Santa Rosa, Salió de su casa, en la avenida San Martín, a reunirse con compañeros de la universidad. Sus familiares sospecharon que algo le había pasado a la joven cuando después de las 8:00 pm su teléfono celular estaba apagado. Desde esa misma noche sus familiares y amigos se mantuvieron alerta. El 14 de julio, Ana Teresa Quintero, madre de la muchacha, recibió una llamada en la que un funcionario del Cicpc le informó que a la morgue de Bello Monte había un cadáver con características similares a las de la joven. El cuerpo fue hallado en un terreno baldío adyacente, en la urbanización Parque Caiza. La investigación policial determinó que la muchacha recibió un fuerte golpe en la cabeza con un objeto contundente el cual le produjo un traumatismo craneoencefálico que provocó su muerte.

El nombre de Chirinos fue mencionado por Ana Teresa Quintero, quien lo señaló de ser el psiquiatra de Roxana y ejercer gran influencia sobre su hija. Luego detectaron su número en el cruce de llamadas. La policía científica además colectó el diario personal de la joven y un blog donde aparecen relatos de una supuesta relación sentimental entre Vargas Quintero y Chirinos. El 22 de julio el Cicpc hizo allanamientos en la casa del psiquiatra, en Sebucán, y en su consultorio en Las Palmas. En ambos lugares recolectaron elementos que relacionaron a Chirinos con la joven .En su consultorio realizaron una prueba de luminol que dio positiva a la presencia de rastros hemáticos en la alfombra. También dio positiva la prueba de ADN a los rastros de sangre que se relacionaban con la occisa.El 24 de julio Chirinos apareció por primera vez ante las cámaras de televisión en Globovisión. Señalando –de manera cínica- “que pasaría los días leyendo y escuchando música en caso de que le dictaran la medida de casa por cárcel”. Cuando fue consultado sobre la presencia de sangre en su consultorio, el médico explicó que en ocasiones aplica tratamientos electroconvulsivos que pueden desatar hemorragias nasales. Tratamientos que quedaron evidenciado a lo largo del juicio que nunca fueron realizados por el psiquiatra, quien por el contrario aplicaba curas de sueño a sus pacientes para luego abusar sexualmente de ella, haciendo uso y abuso de su saber y poder como psiquiatra y anestesiólogo-. Cabe destacar que dentro de las pruebas acusatorias encontraron en su consultorio más de 1200 fotografías desnudas de sus pacientes así como cremas y lubricante vaginales que daba testimonio de sus vínculos antiéticos, abusivo sexuales y transgresores de la relación y el encuadre terapéutico que debe existir en toda relación médico-paciente.

El psiquiatra compareció el 29 de julio ante la Fiscalía 50º de Caracas, a cargo de Pedro Montes, quien lo imputó por el delito de homicidio intencional. El día 30, el Tribunal 48º de Control emitió una medida preventiva de libertad. Al día siguiente, Chirinos se presentó ante el juzgado, pero la audiencia fue diferida y, esposado, el psiquiatra fue trasladado hasta la División contra Homicidios del Cicpc.

Sus abogados defensores, Juan Carlos Chirinos y Claudia Mujica, recusaron a la juez y el caso lo remitieron al Tribunal 18º de Control. La juez Annie Marchesse ratificó el viernes la privativa de libertad contra Chirinos y otorgó casa por cárcel debido a que el COPP establece que las personas mayores de 70 años de edad no pueden ir a prisión. Sin embargo, el psiquiatra continuó ejerciendo su labor como psiquiatra a pesar de su condición de presunto homicida y su privación de libertad y sin el más mínimo pronunciamiento de la sociedad de psiquiatría respecto al caso.

Luego de seis (6) meses (marzo hasta septiembre) de debate oral, en horas de la noche del miércoles 22 de septiembre finalizó el juicio abierto contra Edmundo Chirinos, pero todavía habrá que esperar algunos días más para conocer el veredicto final. La jueza 5° de juicio Fabiola Gerdell, anunció que será el próximo miércoles 29 de septiembre cuando anunciará el fallo, en el cual debe determinar si, tras los elementos presentados por los fiscales y los abogados defensores, absuelve o condena al médico psiquiatra, señalado de haber asesinado a Roxana Vargas.

Los fiscales 48 nacional y 50 del Área Metropolitana de Caracas (AMC), Zair Mundaray y Pedro Montes, defensores de la víctima, imputaron a Chirinos por la presunta comisión del delito de homicidio intencional, previsto y sancionado en el artículo 405 del Código Penal, que contempla una pena que oscila entre 12 y 18 años de presidio con el agravante referido en el artículo 65 de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia que da lugar a u n incremento de la pena de 28 a 30 años de presidio. Además del cese definitivo de la licencia como médico psiquiatra.

II
Del femicidio al feminicidio
50 años de Impunidad

El caso de Edmundo Chirinos titulado en el expediente como un caso de femicidio a perjuicio de Roxana Vargas es un precedente para la historia de la jurisprudencia venezolana, en cuanto se considera por primera vez un homicidio a una mujer como un femicidio, tomando en cuenta no sólo los agravantes referidos en la ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia , sino la necesidad de garantizar una justicia con equidad de género, que haga valer en la penalización de los delitos los acuerdos internacionales del Estado venezolano con los postulados suscritos en las Convenciones Internacionales en materia de los derechos humanos de las mujeres.

El homicidio de Roxana Vargas se considera femicidio por “tratarse de un asesinato misógino cometido por un hombre, que en este caso era el psiquiatra de la víctima, con quien mantenía relaciones mediadas por el abuso del poder que tenia sobre ella como hombre de mayor edad y como psiquiatra.

A pesar de que en el transcurso del proceso de juicio, se evidenciaba las situaciones de abuso sexual que tenía el psiquiatra no sólo con la occisa sino con otras pacientes, los argumentos de la defensa del victimario se fundamentaban en argumentos androcéntricos y sexistas, entre los cuales se encontraba: la patologización de la víctima a fin de descalificar y subestimar sus testimonios escritos, la invisibilización de las pruebas encontradas en el consultorio y el testimonio de la madre de otra paciente del victimario abusada sexualmente que daban cuenta de situaciones de abuso sexual bajo los efectos de sedación por la anestesia que les colocaba, así como la negación de los vínculos de afectividad entre él y su paciente a pesar de las pruebas de las llamadas recurrentes al teléfono de la victima para el momento de su desaparición-. Los abogados defensores de Chirino han pretendido negar el vínculo entre el femicida y su paciente, pero no han podido demostrar su inocencia y han apelado a argumento de descalificación no solo de la víctima y sus familiares, sino del mismo proceso probatorio del Ministerio público, empleando técnicas persuasivas, meta discursivas y dubitativas sobre lo que ha sido un proceso de defensa de la victima objetivo, trasparente, claro, científico y veraz-.

En los actúales momentos y a escasos tres días ante la declaración de la sentencia, a cargo de la jueza 5° de juicio Fabiola Gerdel, (si no aplican la técnica dilatoria del proceso), consideramos que ya es impostergable la condenatoria del femicida por los elementos probatorios que durante el proceso de juicio han demostrado su culpabilidad. De ser absuelto este próximo miércoles 29 de septiembre estaríamos ante un caso de FEMINICIDIO, es decir, un caso de femicidio avalado por la impunidad de la justicia venezolana quien no sólo no protegió a la victima sino que no condenó al culpable una vez ocurrida la desaparición de la misma. Cuando hablamos de femincidio estamos haciendo referencia a aquellos Crímenes misóginos basados en una enorme tolerancia social a la violencia de género y en la que el Estado forma parte activa y contribuye a la impunidad.

No podemos permitir que este Femicidio se convierta en un caso más de FEMINICIDIO. Por eso hacemos un llamado en primer lugar a la Jueza Fabiola Gardel y a los organismos competentes de hacer justicia en nuestro país que no sean cómplices de la injusticia que se comete a diario con la mitad de la población venezolana y hacemos saber que el movimiento de mujeres feminista de nuestro país está atento haciendo contraloría vigilante para que este caso no quede impune y la garantía de la defensa de los derechos humanos de las mujeres plasmados en la constitución y los acuerdos internacionales que tiene rasgos constitucional se hagan presente en dicho juicio.

Finalmente, hay que señalar que de quedar impune este femicidio no solo quedará impune el homicidio de Roxana Vargas, sino que se estaría legitimando los abusos sexuales dentro de la consulta del Dr. Chirino, poniendo en riesgo a miles de jóvenes que buscando ayuda terapéutica se ven implicadas en estas situaciones de abuso sin saber luego que hacer y desamparadas jurídicamente por un estado de derecho patriarcal, que legitima el abuso de poder y una sociedad psiquiátrica que desde su silencio se hace cómplice de dichas prácticas antiéticas.

La justicia venezolana tiene una deuda con Roxana Vargas y todas las mujeres jóvenes del país y las pacientes psiquiátricas, no podemos permitir la impunidad y el feminicidio y, hacer justicia con ella, es develar las razones por las cuales fue asesinada: Lo que tanto temía el Dr. Chirinos y por lo cual le quito la vida a Roxana Vargas es que se develara lo que ocurrida a puerta cerrada en su consultorio, impunemente y sin testigos durante 50 años de abuso del saber psiquiátrico. ¿Ahora podríamos seguir silenciándolo? ¿Cuántas muertes más vamos a esperar para que se haga justicia?, ¿ le permitirán que siga abusando de sus pacientes en nombre de la psiquiatría y del saber médico?, ¿acaso no es ya suficiente privilegio que disfrute casa por cárcel y pase el resto de sus días, como cínicamente lo dijo en sus declaraciones, leyendo y escuchando música?

¡YA BASTA SRA. JUEZA.-¡

1 Por Ginopia entendemos la imposibilidad de ver lo femenino o imposibilidad de aceptar la existencia autónoma de personas del mismo sexo. (Facio, 1992)

2 Por Femicidio entendemos el asesinato misógino de mujeres cometido por varones (Radford y Russel, 1992 en Gamba, 2007). Este tipo de asesinato se caracteriza por estar fundamentado en relaciones asimétricas de poder entre hombres y mujeres, que da lugar a la opresión y a la discriminación y se manifiesta en un continuum de violencia contra las mujeres (abuso físico y emocional, violación, acoso sexual, etc.)que culmina con la muerte de las mujeres en manos de hombres con los cuales han tenido vínculos afectivos.

3 Por feminicidio entendemos Crímenes misóginos basados en una enorme tolerancia social a la violencia de género y en la que el Estado forma parte activa y contribuye a la impunidad. La filósofa y activista feminista Celia Amorós asume la especificad de los feminicidios de Ciudad de Juárez en México que hace la argentina Rita Segato: para indicar que no son crímenes comunes de género (femicidios) sino “corporativos”, crímenes “de segundo estado, de estado paralelo” .No hay odio del asesino por una mujer particular con la que tuvo o tiene un nexo de amor; la víctima es “el desecho del proceso (para) atravesar el umbral de la pertenencia al grupo de los pares” .( (Celia Amorós,2008).

4 El Art.65 de la Ley Orgánica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia hace referencia a las circunstancias agravantes de los delitos previstos en la ley en el cual señala en un parágrafo único que : “En las casos de homicidio intencional en todas sus calificaciones, tipificadas en el código penal, cuando el autor del delito previsto en esta ley sea el conyugue, ex conyugue, concubino ex concubino, persona con quien la victima tuvo vida marital, unión estable de hecho o relación de afectividad, con o sin convivencia, la pena a imponer será de veintiocho a treinta años de presidio”.

Mujeres venezolanas piden libertad inmediata de Sakineh Mohammadi Ashtiani y repudian utilización oportunista del caso

A la opinión pública:

La Araña Feminista se pronuncia por la libertad inmediata de la mujer iraní Sakineh Mohammadi Ashtiani, acusada de cometer adulterio y condenada a lapidación por el régimen de los ayatollas. Condenamos cualquier tipo de penalización de las relaciones sexuales libremente consentidas entre personas adultas, la lapidación como forma de tortura y crueldad extrema, y la pena de muerte en todas sus formas.

Igualmente, repudiamos cualquier intento de utilizar la causa de Ashtiani para justificar un ataque contra Irán por parte de quienes pretenden imponer una sola visión del mundo y una única forma válida de vida, los mismos que utilizan cualquier pretexto para apropiarse de los recursos energéticos de cualquier país y ahora de Irán, lo que terminaría sin duda con un genocidio, como ocurre ahora en Afghanistán, Irak y hasta Colombia.

Denunciamos asimismo el intento de la oposición venezolana de utilizar este episodio de manera oportunista para atacar al gobierno bolivariano, mientras calla ante los innumerables y repetidos feminicidios en México y Guatemala, ante la muerte de centenares de miles de mujeres y niñ@s en Afghanistan e Irak a manos del ejército norteamericano, el estrangulamiento progresivo de Palestina, la persecución y asesinato de inmigrantes en Norteamérica, y la complicidad de los países imperialistas en la trata de mujeres y niñas, entre muchos otros casos.

Nosotras como feministas estamos contra todo tipo de opresión o violencia contra la mujer, por ello pedimos a nuestro gobierno abogue por Sakineh y toda mujer sometida a violencia en cualquier parte del mundo.

Fidel: 'Cuban Model Doesn't Even Work For Us Anymore' - Jeffrey Goldberg

There were many odd things about my recent Havana stopover (apart from the dolphin show, which I'll get to shortly), but one of the most unusual was Fidel Castro's level of self-reflection. I only have limited experience with Communist autocrats (I have more experience with non-Communist autocrats) but it seemed truly striking that Castro was willing to admit that he misplayed his hand at a crucial moment in the Cuban Missile Crisis (you can read about what he said toward the end of my previous post - but he said, in so many words, that he regrets asking Khruschev to nuke the U.S.).

Even more striking was something he said at lunch on the day of our first meeting. We were seated around a smallish table; Castro, his wife, Dalia, his son; Antonio; Randy Alonso, a major figure in the government-run media; and Julia Sweig, the friend I brought with me to make sure, among other things, that I didn't say anything too stupid (Julia is a leading Latin American scholar at the Council on Foreign Relations). I initially was mainly interested in watching Fidel eat - it was a combination of digestive problems that conspired to nearly kill him, and so I thought I would do a bit of gastrointestinal Kremlinology and keep a careful eye on what he took in (for the record, he ingested small amounts of fish and salad, and quite a bit of bread dipped in olive oil, as well as a glass of red wine). But during the generally lighthearted conversation (we had just spent three hours talking about Iran and the Middle East), I asked him if he believed the Cuban model was still something worth exporting.

"The Cuban model doesn't even work for us anymore," he said.

This struck me as the mother of all Emily Litella moments. Did the leader of the Revolution just say, in essence, "Never mind"?

I asked Julia to interpret this stunning statement for me. She said, "He wasn't rejecting the ideas of the Revolution. I took it to be an acknowledgment that under 'the Cuban model' the state has much too big a role in the economic life of the country."

Julia pointed out that one effect of such a sentiment might be to create space for his brother, Raul, who is now president, to enact the necessary reforms in the face of what will surely be push-back from orthodox communists within the Party and the bureaucracy. Raul Castro is already loosening the state's hold on the economy. He recently announced, in fact, that small businesses can now operate and that foreign investors could now buy Cuban real estate. (The joke of this new announcement, of course, is that Americans are not allowed to invest in Cuba, not because of Cuban policy, but because of American policy. In other words, Cuba is beginning to adopt the sort of economic ideas that America has long-demanded it adopt, but Americans are not allowed to participate in this free-market experiment because of our government's hypocritical and stupidly self-defeating embargo policy. We'll regret this, of course, when Cubans partner with Europeans and Brazilians to buy up all the best hotels).

But I digress. Toward the end of this long, relaxed lunch, Fidel proved to us that he was truly semi-retired. The next day was Monday, when maximum leaders are expected to be busy single-handedly managing their economies, throwing dissidents into prison, and the like. But Fidel's calendar was open. He asked us, "Would you like to go the aquarium with me to see the dolphin show?"

I wasn't sure I heard him correctly. (This happened a number of times during my visit). "The dolphin show?"

"The dolphins are very intelligent animals," Castro said.

I noted that we had a meeting scheduled for the next morning, with Adela Dworin, the president of Cuba's Jewish community.

"Bring her," Fidel said.

Someone at the table mentioned that the aquarium was closed on Mondays. Fidel said, "It will be open tomorrow."

And so it was.

Late the next morning, after collecting Adela at the synagogue, we met Fidel on the steps of the dolphin house. He kissed Dworin, not incidentally in front of the cameras (another message for Ahmadinejad, perhaps). We went together into a large, blue-lit room that faces a massive, glass-enclosed dolphin tank. Fidel explained, at length, that the Havana Aquarium's dolphin show was the best dolphin show in the world, "completely unique," in fact, because it is an underwater show. Three human divers enter the water, without breathing equipment, and perform intricate acrobatics with the dolphins. "Do you like dolphins?" Fidel asked me.

"I like dolphins a lot," I said.

Fidel called over Guillermo Garcia, the director of the aquarium (every employee of the aquarium, of course, showed up for work -- "voluntarily," I was told) and told him to sit with us.

"Goldberg," Fidel said, "ask him questions about dolphins."

"What kind of questions?" I asked.

"You're a journalist, ask good questions," he said, and then interrupted himself. "He doesn't know much about dolphins anyway," he said, pointing to Garcia. He's actually a nuclear physicist."

"You are?" I asked.

"Yes," Garcia said, somewhat apologetically.

"Why are you running the aquarium?" I asked.

"We put him here to keep him from building nuclear bombs!" Fidel said, and then cracked-up laughing.

"In Cuba, we would only use nuclear power for peaceful means," Garcia said, earnestly.

"I didn't think I was in Iran," I answered.

Fidel pointed to the small rug under the special swivel chair his bodyguards bring along for him.

"It's Persian!" he said, and laughed again. Then he said, "Goldberg, ask your questions about dolphins."

Now on the spot, I turned to Garcia and asked, "How much do the dolphins weigh?"

They weigh between 100 and 150 kilograms, he said.

"How do you train the dolphins to do what they do?" I asked.

"That's a good question," Fidel said.

Garcia called over one of the aquarium's veterinarians to help answer the question. Her name was Celia. A few minutes later, Antonio Castro told me her last name: Guevara.

"You're Che's daughter?" I asked.

"Yes," she said.

"And you're a dolphin veterinarian?"

"I take care of all the inhabitants of the aquarium," she said.

"Che liked animals very much," Antonio Castro said.

It was time for the show to start. The lights dimmed, and the divers entered the water. Without describing it overly much, I will say that once again, and to my surprise, I found myself agreeing with Fidel: The aquarium in Havana puts on a fantastic dolphin show, the best I've ever seen, and as the father of three children, I've seen a lot of dolphin shows. I will also say this: I've never seen someone enjoy a dolphin show as much as Fidel Castro enjoyed the dolphin show.

El Buen Vivir de la Cédula del Buen Vivir

Hace unos días, el Gobierno Nacional anunció la creación de la llamada Cédula del Buen Vivir. Un novedoso mecanismo de consumo para la red de Comercios Socialistas y Abastos Bicentenarios. Por la época de su nacimiento, la Cédula es un claro elemento de campaña electoral. Como era previsible, la oposición venezolana respondió, también en tono de campaña, señalado que el trasfondo de esta tarjeta plástica era una simple Libreta de Racionamiento al estilo cubano.

El gobierno salió al paso de las comparaciones sosteniendo que la Cédula del Buen Vivir era similar a las tarjetas que hace tiempo entregaba Maxi’s, Sears y que ahora otorga Makro. ¿Acaso Venezuela iba a reencauchar un elemento que el propio Raúl Castro Ruz está mandando al baúl de los recuerdos en su país? El Ministro de la Banca Pública, Humberto Ortega Díaz, fue el encargado de mostrar los atributos capitalistas del nuevo plástico al plantear que éste serviría para financiar el turismo y el consumo de línea blanca a precios solidarios. El público objetivo sería los trabajadores con cuentas nómina de la red de bancos del Estado: funcionarios públicos, pues. Estos recibirían la tarjeta, cuyos consumos y préstamos serían cargados directamente a su salario.


El Presidente de la República se esforzó por hacer la relación entre el nombre de la tarjeta y la perspectiva indígena de Buen Vivir. Chávez, al mostrar algunos modelos posibles para la cédula, se limitó a decir que “los indios” hablan del vivir bien.

En efecto, la propuesta indígena de sumak kawsay es una perspectiva de vida, una proposición política que se distancia del progreso moderno y el desarrollo lineal. Ésta ha impregnado las discusiones constituyentes en Ecuador y Bolivia, enarbolando las banderas de la plurinacionalidad y defendiendo nuevas formas de buscar el bienestar, en armonía entre todos los seres vivos. De esta manera, se le ha dado rango constitucional a los Derechos de la Madre Tierra en Ecuador y, en ambos países, se debate el cómo y para qué de la explotación de hidrocarburos, se cuestiona el consumo superfluo y la ideología de la abundancia.

Nada de eso está planteado en Venezuela. El uso de Buen Vivir para la tarjeta de usuarios y usuarias de la red de Comercios Socialistas es una apropiación discursiva que nada tiene que ver con el sumak kawsay.

La propuesta es estimular el consumo, incluyendo la compra de electrodomésticos (como los nada ecológicos aires acondicionados), con el propósito de fomentar el crecimiento económico que saque a Venezuela de la recesión. Y, por retruque, la Cédula del Buen Vivir deberá ayudar a los candidatos del PSUV en su carrera pa’ la Asamblea Nacional.

La Cédula del Buen Vivir guarda más parecidos con la “tarjeta mi negra” que con la cosmovisión indígena andina. La “tarjeta mi negra” fue, a su vez, el refrito del cesta ticket petrolero que se inventó el ex-ministro neoliberal de Cordiplan, Teodoro Petkoff, en su última pre-campaña presidencial y fue posteriormente asumido por Manuel Rosales como su principal oferta de política social. La apropiación de la idea de Petkoff por parte del Gobierno Bolivariano, con todo y sus considerables variaciones, es posiblemente uno de los más importantes logros de la oposición venezolana en los últimos años.

La fascinante búsqueda de la verdad

Con la muerte de Franklin Brito han surgido apasionados discursos en favor de la “libertad” y la lucha contra las arbitrariedades del gobierno venezolano, y otros, en defensa de la “verdad”. Mi atención se dirige a los segundos.

La plataforma mediática del gobierno ha salido al paso de las informaciones privadas con un recuento pormenorizado de los hechos ocurridos entre Brito y el gobierno. Según este recuento, no hubo expropiación alguna, ni invasión de predios, y además, el gobierno bolivariano atendió en diciembre de 2009 “por razones humanitarias” a la petición de Brito de revocar las cartas agrarias de sus vecinos.

El primer punto que resalta es que fue con la muerte del mencionado ciudadano cuando el gobierno ha desplegado estas informaciones, asunto que genera, al menos, ciertas dudas sobre el interés del gobierno para dar a entender su defensa de los derechos humanos de Brito y otros ciudadanos y ciudadanas venezolanas. Porque hasta ahora, el tema había sido tratado como la lucha entre el pueblo y un terrateniente escuálido más. A su vez, podríamos estar frente al silencio de la “canalla mediática” que bloqueó las explicaciones gubernamentales, demostrando una evidente incapacidad de los medios públicos, comunitarios, alternativos y privados que sirven de batallón mediático para el gobierno (y son la mayoría).

Si aceptáramos como ciertas las explicaciones de las instituciones del Estado, cosa probable, quedan algunos vacíos argumentativos, particularmente sobre el asunto de la retención de Brito en el Hospital Militar. Se plantea que las autoridades del Estado se vieron obligadas a trasladar forzosamente a este ciudadano de las inmediaciones de la OEA, donde realizaba un “chow” mediático, con el propósito de "proteger" su propia vida. Esto debido a que Brito no contaba con plenas facultades mentales. Así, se le apresó al loco.

Pensemos un momento. Si, aquejado por un ataque de bipolaridad severo, decidiera pegarme un tiro en la frente y fracaso en mi intento, ¿acaso sería rutinario que se me apresara para defender mi propia vida y se le prohibiera a mi familia decidir quiénes y dónde me deberían cuidar? Indudablemente que no. ¿Cambiara en algo el asunto si disparase y al unísono gritara "Chávez dictador" frente a unas cuantas cámaras de T.V.?

El gobierno estaba más preocupado por el chow mediático que por la salud mental o física de Brito. En Venezuela las personas con una frágil salud mental deben enfrentar serios problemas de socialización y otras de índole material, pero en general, sus derechos han de ser protegidos. Algunos llegan a tener una vida “normal” e incluso ocupan altos cargos administrativos como direcciones generales y ministerios o aspiran a puestos de elección popular como a la Asamblea Nacional, cuestión absolutamente respetable.

En este caso, recuerdo las célebres frases de Isaías Rodríguez el 12 de abril cuando en una rueda de prensa se preguntó, si acaso el Presidente había renunciado, ¿por qué estaba preso? ¿de qué cargos se le acusaba? ¿por el crimen de haber renunciado? Brito parece haber cometido el crimen de estar loco.

Ahora, tiempo más tarde, el Ministerio Público inicia una investigación a la familia de Brito por la presunta incitación al suicidio. La justicia venezolana ha llegado a unos niveles de sofisticación tales que no solo resuelve en tiempo récord los homicidios, sino que además intenta sentenciar a aquellos que incitan al suicidio. Esta medida no tiene matiz político alguno, resulta completamente normal que las y los venezolanos seamos defendidos incluso después de la muerte, a causa de la verdad.


Lucas